从生化危机系列开始,慢慢接触并喜欢上了丧尸片。春节期间看了《行尸走肉》后,对深入挖掘人性的丧尸片,更加爱上加爱。
      现在丧尸题材电影,完全可以独立成为一种类型片。丧尸片具有惊悚和灾难两大元素,
丧尸们恐怖的造型和血腥的撕咬使丧尸片比传统的灾难片更具娱乐性。
【云顶娱乐】惊变28系列:一部影响丧尸片的丧尸片。     《惊变28天》作为一部丧尸片的佳作,遵循并超越了传统的故事情节,电影主题向人性探讨倾斜。观众看后就像品茶了一杯上品的绿茶,后有回甘。
      Danny
Boyle(丹尼·鲍尔)是一个风格很突出的导演,作品往往会使人产生深省的效果。近年他的《127小时》和《贫民窟的百万富》都是我十分喜爱的电影。

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它色彩偏冷,镜头中的颓废和荒凉,让人觉得压抑和沉闷。它不说话的时候,也能透过屏幕感受到生的困难,活着的不易。在灾难面前,可怕的不是病毒和丧尸,而是孤立无援的无助和被同胞“出卖”的疼痛。

    《釜山行》这部电影不同于以往美国的那种纯商业性质的丧尸电影:人们看到的更多得只是动作和特效,而它表现的更多得是导演对人性的思考、对人性恶的揭露、批判以及对人性美的一面的积极肯定。基于此,我想《釜山行》与其它的丧尸电影最大的不同就在于,其它丧尸片是披着思考人性的外衣,实则内部更多的是暴力和空虚,《釜山行》则是披着丧尸片的外衣,实则内部是一种关乎人性善恶的思考和态度——所以这篇文章,我不想从电影技巧和手法上对《釜山行》进行评论,我想就它进行一些关于人性的人文探讨。
     它是真实的。电影里的男主角和他的女儿,胖大叔和他怀孕在身的太太,两位贫富差异很大的老太太,两个春心朦胧的少男少女,还有那位从头坏到尾的大叔以及一个坡脚的流浪汉,构成了这部电影的人物主体。他们各有各的生活阶层,只是这一场危机将他们这些互不相识的人的命运紧紧缠连在了一起。可以很明显地看出他们之间存在着不同阶级之间存在的距离感和矛盾性。他们之间并不是和谐的,他们是矛盾的,他们的行为表现都是以现实存在为基础的,无论是善良的人还是丑恶的人,他们都是我们这个社会真实的折影。换句话说,他们不就是一个微型的资本社会?从他们显现的是我们生活的些许样貌。我想,这部电影的延尚昊导演或许也是想以这些为楔子来表达他对于资本阶级压迫和对于资本剥削社会的隐晦的愤慨。
                                              
它是人性善恶的斗争。电影的种种情节无不在提醒我们,自私真的是一件很可怕的事情。无论是男主角刚开始的自私自利,还是坏大叔深入骨髓的恶毒亦或是列车上人们的冷漠,莫不是在体现人性的丑恶。令人义愤填膺满腔义愤的事情在我们平日生活里都常有发生,在灾难来临时,人性的善恶美丑更是会被无限的放大。这部电影是要告诉我们,自私会毁灭美好,也会毁灭他人,更会毁灭自己。人自私的时候,也会无形地给自己作茧自缚,到最后一定会恶有恶报。
   《釜山行》里充满了许多对人性善恶的深度刻画,其中最让我印象深刻几段刻画是:

      以往的灾难电影表现的主旨多是人类面对灾难如何找到一条逃生的方法,在逃生的过程中如何体现人性的伟大和丑恶。而Danny
Boyle在这部影片中将这种内涵进一步深化,通过一些细节的表现,将人性最底处的欲念和善恶挖掘到了观众面前。
      电影中男主角Jim、女主角Selena、慈父Frank和那班军人,分别代表了四种典型的人性特质。
      慈父Frank是人性善良的化身。无论是在家中收留被丧尸追杀的Jim和Selena,还是悉心保护幼小的女儿,在旷野中守护睡眠的团友,甚至在无人的超市扫货后也不忘留下信用卡,种种细节,可以烘托出人性中的向善品德。
      女主角Selena是理智型好人的代表。毫不留情地砍死被感染的同伴、摆明求生为第一重要性的立场、清晰灾难环境下的人性险恶,都说明了她的理性。但是真正面对困难时,从她保护小女孩和拯救Jim的细节中,可以看出她内心是一个好人。
      男主角Jim从前是一个老好人,慢慢经历了人性险恶后开始爆发,那种由弱转强的蜕变,往往会更具杀伤力。影片最后他一人消灭整个军人小队,则印证了人的战斗情绪比战斗技能更为重要。
      那支末世下的军人小队,从一般电影中人类救护者的形象变成了放纵欲望的一群禽兽。灾难使人类社会失去了法律和规则,人性丑恶的一面得不到限制,内心险恶的人就会散发出动物般的兽性。
      
      所以,人之初,性本亦善亦恶。为善者,人也;为恶者,兽也。

3创新和亚洲特色包装
角色塑造:“去英雄化”式主角,男主是一个特别自私的券商经理,从一开始男主就在教育自己的女儿要以自我为中心,逃生时想带着女儿走只有他们知道的“安全通道”。男主角虽然自私,但是仍有女儿是他最想保护的人。女儿终归是把他从自私中拉出的一条绳索。最后,他为了救女儿把自己的手伸去给僵尸咬,干倒僵尸后,趁着毒发前帮女儿安排好后事,随后从列车上一跃而下。我们变得勇敢,是因为有了想要守护的人。而亲情是勇敢与坚强最生生不息的源泉。没有好莱坞式拯救人类的大英雄主义,多了的是人性的反思与情感的刻画。无论怎么看,这部电影都是亚洲影界的头一遭,五星鼓励!

病毒起源于一个实验室,动物保护主义者不听劝告,一脸正义的放走了感染“带有暴力攻击性质名叫愤怒”的病毒的大猩猩。然后瞬间,他们就被大猩猩撕咬了。

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     《惊变28天》一开始的剧情,不得不令我惊讶。原来《行尸走肉》的桥段完全就是《惊变28天》的翻版,或者讲是加长的电视剧版。男主角在医院昏迷了一个月,醒来时世界已发生巨变,人迹罕见,丧尸横行,原本繁华喧闹城市陷入了一遍寂静。夜幕降临时,到处弥漫着诡异的沉寂和死亡的气息。那种强烈的对比冲击,令人有种凄厉的震撼力。
     《惊》和《行》最不同的地方,是丧尸的种类。《行》中的丧尸行动很缓慢,群体出动,攻击的爆发性不那么强,面容溃烂,而且正面的镜头十分多;《惊》中的丧尸行动暴快,攻击性超强,出击数量较少,面容完整,镜头画面比较少。丧尸的不同,使电影的观赏重点发生了变化。《惊》中对丧尸的着墨较少,侧重点放在了末世环境下人们的欲望和善恶表现。

剧情简介
因环境污染问题,一种病毒在韩国开始大肆蔓延,中招的人会变成僵尸。同时,男主角带着女儿去釜山找她的妈妈,所在的列车混入了一个被丧尸病毒感染的人。女乘务员拨打急救电话却被咬伤,随后也变成了丧尸……一传十,十传百……人们在充满丧尸的列车里逃命……面对洪水般涌现的感染者,猖獗的病毒不断漫延,列车上众人奋力守护……
这部影片确实很强大,丧尸、血腥、暴力、恐怖,完全是好莱坞的元素和风格,里面套路满满,充斥着商业片的气息,但为什么口碑还如此火爆,被称为亚洲第一部丧尸片?

没有所谓的自私自利,也没有残忍残暴,人类所有的行为都只为逃生和享乐而已。面对生死,所有的解释都是苍白的。

   《釜山行》是一部给我以心灵震撼的电影。它打破了我心目中丧尸电影只有特效和动作的刻板印象。

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惊变28系列,第一部是2002年拍摄的,14年后的今天再来看此片,依然感觉水准不比《釜山行》差。它影响了后来的许多丧尸题材电影,但没有一部像它那样特色鲜明。

二:当丧尸开始在列车上迅速传染的时候,男主角为了逃离丧尸群,在跑到安全的车厢后,差点将胖大叔和孕妇锁在门外。这就可以看出这部电影对男主角的设定是不完美的,在这时男主角是丑恶的,他身上自私的本质被暴露出来,然而随着情节的发展,男主角,胖大叔还有棒球少年为了救被困在第九节车厢的小女孩一行人,利用丧尸的特点艰难地穿越三节充满丧尸的车厢,救回了小女孩她们,然而就当主角一行人想要回到15节车厢与人群汇合的时候,慌乱的人们却为了自保而选择牢牢地将车门锁住,也导致胖大叔在拖住丧尸的时候不幸被丧尸咬住。虽然最后主角一行还是砸碎了门,成功冲进被人们紧锁的安全车厢,但胖大叔却牺牲了自己。在这里,导演给男主角的处境和心境来了个180度的大反转。从刚开始锁门自保,到被人们为了自保锁在门外,男主角的心理路程经受了什么可想而知,也就是在这里,他内心里善恶的斗争,以恶彻底被善打败而告终。

《釜山行》是一部韩国丧尸片,2016年7月20日在韩国上映。上映以来票房一路高涨,但很遗憾没能在大陆上映。

面对丧尸病毒,有人选择与人类并肩作战,有人利用军人身份为非作歹,当然也有军人违抗命令坚决不对平民开枪的。

四:在主角一行终于冲进安全的车厢后,那位一直保持沉默的老太太,却又因为看到人们的丑恶而选择留在丧尸涌来的车厢里。当家境优越的妹妹看到自己那个朴素的姐姐,因为对人性的失望而自愿变成丧尸的时候,内心是多么的难过崩溃。所以就不难理解,她为什么在打开车厢放丧尸进来前会说一句,这样憋屈的人生,活着还有什么意思呢。确实,那么自私丑恶的人生,活着还有什么意思呢。对人性的最后考验,在这里结果是失败的。
五:影片中坏大叔为了自己,锁住了车厢;煽动群众隔离主角一行;当车厢被打开,为了逃命出卖了列车员;在逃跑的路上害死了少年少女;最后,甚至把前来救他的善良的车长害死;坏到了极致。所幸最后,恶有恶报,他也被感染。在他变成丧尸之后,男主为了保护女儿和孕妇也不幸被他咬到,而男主被咬之后想到的全是如何拯救女儿和孕妇,利用变成丧尸前有限的时间,告诉孕妇如何制动火车,最后强忍着悲痛离开了自己的女儿,跳下了火车。我个人认为,就是在这里电影想要表达的极致的恶和极致的善展开了斗争,结果是坏人死去遭人唾弃,男主角的伟大赴死感动了人心,导演想要表现的就是邪不胜正,人性的善良最终会战胜邪恶。

故事内核:末日密室逃生
这个丧尸片与以往丧尸片不同,是以列车为背景展开,列车作为密闭的空间,比户外遇到丧尸更让人有无处可逃的绝望感觉,但是每个列车车厢的隔断门和厕所间却又是幸存者们的临时安全避难所。因此,这个片子不像美国丧尸片那样属于追赶躲避式,而是有进有退,有防守有进攻的打怪片。

这种选择,有时候只有一个选项。

一:剧情开始没有多久,受感染的女人在最后一刻进入列车。这时她还没有完全变成丧尸,然而当她拖着受伤感染的腿残喘地行走在列车车厢的过道上时,竟没有一个人愿意出手相助,
冷漠地看着她走出车厢,可以说,是人们的冷漠间接导致了整个列车丧尸的爆发。这是人性善恶的第一次交锋,恶以压倒性优势战胜了善,人类因此遭到了毁灭的灾难。延尚昊导演以一个微小的切口,淋漓尽致地展现了当今社会冷漠无情的情形。

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这两部电影确实是英国拍的,也够敢黑的,把军队拍成那个屌样,政府甚至连打个酱油都没有就成了炮灰。第二部里,美国军队甚至直接接管了伦敦的管辖权,可以,这很英国,弱弱的问一句:英国的广电总局,你们还好吗?

在观影过程中,人性善恶之间的争锋相对,引起了我关于万恶根本的思考,最后我得到了我的答案:自私。每个人都是自私的,因为这是我们人类的劣根性。我们动物的自私本性无法在我们已有的进化时光里消除,所以我们人类身上必定存在着自私这样根深蒂固的丛林野性。在面临危机存亡的时候,每个人都会必不可免地只想着自己的安危,可这到底该如何评价?我一个人无法说清楚,每个人看过电影之后或许都会有自己的答案。人性里存在的丑恶是普遍的,我为此感到惭愧和慌张,而人性里存在的无私善良是可贵的,是属于极少数人的,所以我们要为它慷慨讴歌。
总结一下,这部电影既无情又露骨地揭示了人性的丑恶,也在恰当地表现了人性的美丽,给我们绝望的同时也给了我们希望。的确,也正是因为我们人性里那微小的善良美丽,我们人才与禽兽区别开来。电影在劝诫我们,在生活里要多些善良和关怀。

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最近借着釜山行的热度,又重新集中看了国外的一些丧尸片,今天,想来主要谈谈惊变28系列(《惊变28天》和《惊变28周》)。

《釜山行》——这其实是一部真实的关乎人性善恶的斗争

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特效和妆化,不同于欧美丧尸片的血腥重口,丧尸们脸上的紫色血管显露,翻白眼的状态,以及人从假死到复活的肢体扭曲过程。每一个僵尸的细节,都被刻画的细微具体。国丧尸如果说是在化妆上取胜的话,《釜山行》则是在动作、表情上和声音上占足了戏份。喜欢丧尸片的同志们应该会被《釜山行》中的丧尸惊艳到,真的很吓人!具体不说了,一定要自己去看看。丧尸片本身便已足够有话题性,,电影里熟悉的场景和黄种人丧尸让我比老美的丧尸片更有身临其境的感觉,因此恐惧感也升级。
“无枪纯肉搏”
因为美国有枪,因此几乎所有的僵尸片中,幸存者们都能找到各种枪与僵尸进行各种对抗,因此虽然主人公一直被追,但是并不处于十分弱势的感觉。但是《釜山行》不同,在讲究礼仪,人人爱岗敬业,遵守规则的韩国,在列成上被丧尸袭击的都是手无寸铁的普通老百姓,他们唯一的武器就是拳头,导演为了增加幸存者的战斗力,特意安排的一队棒球队员在车上,因此幸存者们终于有棒子挥了,还安排一个拳击手。但总体来说,和美国拿着机枪的肌肉男女相比,韩国的幸存者们确实要弱很多,因此看起来才更让你紧张和恐惧。

灾难片还会惯用的一个表现手法是:真正可怕的不是灾难本身,而是灾难中的人。特别是惊变28天中的军队,利用广播吸引幸存者,只是为了爽姑娘的军人。

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在丧尸面前,人类的每一个抉择都关乎自己或他人的生死,惊变28周被人骂的最多的是两个孩子的自私给安全区带来的灾难,面对人和丧尸不分的情况,军队为了确保更多人不被伤害选择了格杀勿论。

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当某一天,你醒来后世界变得很安静,连一个人影都没有,你会作何感想,主人公吉姆遇到了这样的“好事”,车祸28天后,英国在丧尸病毒的攻击下沦陷了。

2结合韩国电影的特点
韩国电影一直都擅长于挖据人性的黑暗面。韩国导演在处理末日危机题材的时候扬长避短,加上韩国灾难片一贯带有的人文主义情怀和社会批判,对人性的善恶二元论展开了讨论。
本片所不同之处在于导演并没有急于求成的效仿好莱坞丧尸片的末日危机感,也不刻意制造群尸屠城的大场面,反而将故事发生在封闭空间内——一列行驶的列车上。电影中的主要角色被困在这列无法停车却又不知终点站在何方的高铁上,外有僵尸大军追杀,内有人性罪恶的阴谋险恶,这将电影的矛盾冲突展现的淋漓尽致。亚洲社会独一份儿的伦理道德、人情世故、因果报应,乘客们在面对灾难时的人情冷暖,政府在处理问题上的知情不报的态度,还有很多令人动容的细节,都在这场僵尸灾难面前得以放大。就在你以为大家马上就要得救的时候,一大波僵尸瞬间来袭,就在你以为大家要团灭的时候,突然出现的某个契机又给了幸存者生的希望。主角们为了生存不仅要与丧尸搏命逃杀,更要应对火车里的人性丑恶。一辆列车封闭起来的最后生存空间、为了求生,人类善恶美丑在这里暴露,电影有一种《僵尸世界大战》+《迷雾》+《雪国列车》的即视感。影片的结尾非常意味深长,女主带着少女穿过隧道,隧道尽头的军方人员在无法确认对方是尸体的情况下,受到了上面的命令指示是消灭。导演借用这个结尾对政府和军队对生命的漠视行为进行了批判。

灾难片就是用虚构的剧情传达人类面对生死的价值观念:只有活着,才有希望。

总体而言,这是一部完成度相当高的丧尸题材电影,影片所呈现的好莱坞式灾难片套路和视听语言风格都让人赞叹,同时又兼顾了商业元素和人文关怀双重主题,这正是国内商业片导演所欠缺的成熟的创作模式。

丧尸片喜欢借助人面对生死抉择的表现来展现人性,惊变28系列也不例外。

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吉姆从一个手无缚鸡之力的快递哥到一个杀人不眨眼的幸存者,他知道你想活着,别人就得死。

1学习成功套路
剧本是工工整整的好莱坞商业大片的模式,第几分钟出现几个事件几个转折几个主要角色几对人物关系—-全部是教科书的模版,以最快速度发展故事,让每一分钟的情节都饱满生动。如果用专业的角度却挖掘,就会发现《釜山行》其实也还是欧美经典僵尸题材的套路:角色定期领便当,到最后基本死光,谁是幸存者从一开始就能看出来。有封闭空间,有感染有逃命,有对抗有小聪明,有煽情有生死,这里有的《行尸走肉》呀《僵尸肖恩》啊它们都有过。期间还各种表现人性的脆弱和邪恶,但是到最后一定是人性的光辉获得胜利。讲的都是在灾难片内核里讲述了普通人的情感救赎。丈夫为了妻儿牺牲,妹妹为了姐姐犯二坑队友,心甘情愿被僵尸女朋友咬死的男孩,为了自己无限坑杀别人的政客,这些角色的表现却一直牵动着人们的心理。即便是抛开僵尸题材的包袱,影片中的任一角色及其相关故事都可以单独拿出来拍一部电影了,可以说,一个强大的故事群才是《釜山行》这部作品真正强大的根本。

其实,这部片子里的丧尸还算不上真正意义上的丧尸,因为他们并没有死去,也就是说,他们只是被感染了病毒,是病毒使他们发狂。这种病毒和非典、禽流感、埃博拉一样,之前并不在地球上存在!也就是说,以后或许真的会出现这样的病毒。

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